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吴清源即将.围棋九段到底多厉害 迈入百岁 脑中

发布日期:03-14阅读数量:所在栏目:围棋九段到底多厉害

本年二月造访棋圣战竞赛现场,和井山棋圣(左)、山下九段(右)会面酬酢的吴大师
吴清源九段行将迈入百岁---脑中的棋盘,目前仍如现役一样一般行为
转自 kotony
Tony BC Huanotherg
2014年05月14日撰文:冈崎裕哉
昭和时代最强围棋棋士吴清源九段於本月19日,迎向百岁诞辰(译者按:这个局部有点小纷乱。吴大师是一百年前的农历5月19日生,换算成阳历是6月12日。日本的习气是间接拿农历=旧历的日期来用,好比说天性寺之变是发生在旧历的6月2日,但日自己并不是以阳历的6月21日来纪念,而是异样以阳历的6月2日来纪念。所以5月19日就变成了吴大师的日本诞辰了---不知道他老人家6月12日会不会再吃一次蛋糕?XD)。他以新佈局奠定了今世围棋的潮流,而且还从战前到战后的升降十局赛中将其时整个的顶尖棋士逐一升级,使其棋坛第一的宝座不动如山。至今他仍对於围棋有无尽的热情。
这次也是围棋界中初度有棋士道喜百岁诞辰。目前吴大师住在神奈川县小田原市内具有看户的老人安养院中(译註:吴大师的妻子已经过世,儿女们岁数也狠大了),按期接受医师的壮健检讨。吴大师固然是年老时患有肺结核的病弱体质,但医生说他是「具有强健的心臟」。

本年二月,吴大师也造访了在静冈县热海市举行的第38期棋圣战七局挑拨赛第五局的竞赛现场。围棋九段到底多厉害。这是井山裕太棋圣(24岁)与山下敬吾九段(35岁)对决的一局。棋证是林海峰名誉天元(72岁)将第一天棋局的举办一手一手摆进去给大师看。吴大师低仰望盘面,而林名誉天元问他:「您觉得如何?」,他老人家说:「这是下法狠新、狠有趣的棋。显然是力与力拚胜负的一局」。


然后,吴大师又说了一句令现场眾人大吃一惊的话:「我喜欢黑棋这样下得狠厚」。意思就是指厚重举办的黑棋局势抢先。真的本局是持黑的山下九段以三目半获胜。
显然吴大师脑中的棋盘一如当年棋士时代那样跃动著!据说他老人家目前看电视转播头衔赛时,倘使觉得盘面的举办没有妙味,就会变打电视关掉。
吴大师是1914年(大正3年、民国3年)出世於中国福建省。七岁时由父亲教会围棋
,前进绝顶迅速,而被称為「先天少年」。其名望也传至了日本,所以在14岁前往日本,透过测试棋,直升三段而成為职业棋士。
1933年,他和盟友木谷实五段(后升至九段)联合公布了新佈局的概念。这是一种注意中央实力、穷尽棋子效率价值的下法,给围棋界带来了革新并且成為今世围棋的主干。
至於十局赛则是在1939年5月,由读卖新闻社主办起先的。这种升降制的竞赛是只须比对手多赢四局就能将对方的局差降一级的严酷竞赛。之后他将木谷实、藤泽库之助(藤泽朋斋)、桥本宇太郎、岩本薰、坂田荣男、高川格等棋士逐一升级、对老先辈雁金準一则是顾及顏面在升级点前一局中止竞赛。如此天下无敌的形态,终於使得十局赛於1956年画下了终止符。
这时期,吴大师也曾面临过夹在中国与日本两个祖国之间而相当苦恼的时代,然则也是这样,他才华用对祖国的思念来贯彻围棋之道。
也是其弟子的林名誉天元认為吴大师的棋是变幻自在。他说:「他会将盘面极尽缩小来使用。当觉得形势有益时会限定住局面不让对手有捣乱的机缘,当觉得形势不好时,则会想尽办使局面变宽广而不让棋局简略了结,之间老师的形势就会慢慢转向变好。」
吴大师於1984年从棋士身分退休。数年前他曾说过:「希望能到一百岁都还能下棋。倘使能活到两百岁的话,就希望能在宇宙中下棋」。

[伟人]吴清源(1)
译自三好彻[五位棋士]一书
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[伟人]吴清源
[1]
我第一次见到吴清源这位人物的形象,至今也还记得狠清楚。那时是昭和三十六年(1961年)一月中,场所则是在纪尾町的F旅馆(译註:福田家)二楼最裡面的房间。
吴清源的台甫,对於快乐喜爱围棋的人来说,就像富士山一样,是无可相比的岑岭,也是神祕的生存。至多,在我的观念中正是如此。
这一天,举行的是读卖新闻主办的日本最强决议确定战的最结果(译註:此时下的是第三届),而吴的对手是坂田荣男。从房间的入口看往日,相比看吴清源即将。坂田在左边、吴则是佔了左边的席位,两人隔著棋盘绝对著。
剃著和尚头的吴,身上披著毛线编织的上衣,使其秀美的侧脸庞泛红起来。由於暖炉烘烤著房间,对我来说,已经让我觉得有点闷热,但吴似乎狠怕冷,在膝盖上也盖著毛毯。
经过一会儿后,吴嘆了一句:「搞不懂」,一面摇著头。
就是这句话,让我有点讶异。
说搞不懂,事实上百岁。这句话万万是没有错的,但是发音的调子却绝顶怪异。
其中「搞」的音绝顶低,接著的「不」却是异样的高八度发音,然后「懂」又再回到了高音。(译註:原文是わからん,刚好是三个音节,这裡用中文的三个字来对应这三个音节)
倘使我的记忆切确的话,吴是昭和三年(1928年)离开日本的,至今已经三十几年了。生活了三十年,照理说该当是能把该国的措辞说得绝顶流利才对吧。更何况吴离开日本时,才虚岁十五岁而已。倘使是成人后才来,要把番邦话讲好可能会有点清贫,但对於十几岁的人来说,实际上是狠容易学会的。
那為何他的发音会变成这样?让我觉得狠怪异。
就这样一直看上去,吴又再度嘆了一次:
「搞↓不↑懂↓」
然则这一次,不知道是不是心中已作出决议确定,他用细微文雅的手指夹起了黑棋,重重公开在棋盘上。
这是我第一次看离职业棋士对局的样子。每每有人这样说,倘使在棋士们长考时去看棋的话,每每会看了一个小时也看不到他们下一手棋。而且一个小时还算是好的,专家棋士的长考,胜过两小时、三小时的例子也是所在多有。
我对於能够在不到十分鐘的时间内就看到落子的状况感到绝顶知足,於是就先从对局室中进去了。
其时,我就在读卖新闻当记者。不过负责报导围棋、将棋的,却是文明部。而我固然是部属在完全不相干的单位中,但却因為每每列入报社内的围棋、将棋竞赛,而无机缘认识了负责撰写观战记的记者覆面子师长,也才有这个缘分来观察这场对局。
我走出对局室后,离开了停滞室。在这间房间中,是以接受解说作事的棋士為焦点,聚集了狠多热心研究的年老棋士。然后,对於这场吴-坂田之战更是反覆地仔细研究。他们对於目前下的棋是好是坏,毫不客气地加以批评;或者是预期下一著会下在哪裡。
[伟人]吴清源(2)
我就坐这间房间的角落,看著这检讨光景,就连我也觉得心绪绝顶昂扬起来。
之所以会如此,除了现场氛围狠热烈以外,更重要的还是能亲眼见到吴清源自己而觉得绝顶兴奋。
对於不下围棋的人来说,可能会有点难以认识打听这样的感触。举例来说,就恰似是热爱棒球的少年,能和长岛(茂雄)或王(贞治)一起传接球的感触(译註:本文写於1974年,是王贞治与长岛茂雄全盛时期的末期)。这样说各人该当就能明白了吧。
实际上,在此时间点的吴清源,正是围棋界的超级巨星。倘使是棒球,只须去球场,就能够见到长岛或王师长。固然要和他们玩传接球可能有点委曲,但至多无机缘跟他们要签名。然则职业棋士与棋迷之间的关係,却非如此。
在报纸或杂誌上,棋迷伙伴没关系接触到自己喜欢的棋士的作品,也就是棋谱。只在自己在棋盘上摆一遍,就可能重现对局时的状况。
然则即使是没关系重现对局时的状况,却无法去对局现场间接体会真刀真枪比试的危殆氛围。最接近没关系体会到这种感触的例子是电视对局。这具体虽能一窥对局时的状况,但比起名人赛或本因坊赛这种分量级胜负的对局,那种紧迫感可是相差绝顶巨大的。
电视竞赛為了能在短时间中播放,而让对局能尽早了结,所以採用了一手三十秒读秒的方式来下。其基本时限了不起就是十分鐘左右,在这十分鐘用完以还,就会起先读秒。但是这种读秒,和基本时限十小时、花了两天使用完时限后的读秒,其凶险猛烈的水平完全是不能相比的。
也是因為这样,围棋星位的9个定式。下电视对局和下名人或本因坊这种小头衔赛时,棋士们投入的气魄也会有所更正。
当然,这不是说电视对局就缺乏了刻意性。对於职业棋士来说,只须起先面向棋盘后,不论是下怎样的棋局,都会刻意去下。决不会因為是电视棋,就随意率性乱下。
即使是如此,电视对局在其时仍尚未竣工。也是因為这样,能够观看离职业棋士、乃至是像吴对坂田这样的好组合来对局,是绝顶值得兴奋的一件事。
我在角落微小起来,默默地远眺职业棋士们的研究检讨。依据他们的成见,此刻的形势不论怎麼看都是不明的样子。
其中在盘上的研究声威渐弱而中断时,就会变成了閒聊。而且说是研究,也不是一直都在举办著,在下一著或对应的著手已经有定论后,也不会有一定的研究主题。而我就趁机问了一下也在现场的承担部长A师长,刚刚我猛然想到的事情。
「吴清源师长说的日语,其调子就是让人觉得狠怪呢。这是一直都是这样吗?」
「是吧。哎呀,具体是不能说是讲得好的」
A师长如是回复。
「可是他不是已经离开日本好多年了吗?该当胜过三十年了吧?」
「他是昭和三年来的,所以是三十三年了」
「在这麼长的时间下,住在日本、又说著日语,我觉得该当要像日自己讲得一样了才对...為何他还会这样?」
「天知道...」
A师长歪著头,摆出一副这种事怎样都无所谓啦的样子。
就在其间,有另外一位也在现场的某位仁兄,朝著我们方向说:
「就是因為如此,吴清源才会这麼强喔」
「因為这样才会强?」
「换句话说,那种打算要把日语说好的庸俗想法,在他身上是没有的啦。倘使有时间花在日语研习上,还不如把时间花在围棋研习上较量有意义吧」
这位仁兄继续补充。
原来如此,也有这样的成见啊~这个说法让我冲动了一下,但我并不是完全能够认同。就像我一起先写过的一样,吴师长离开日本时,是即使不是有心想学、只须日常上一再使用日语,该当就能敏捷前进的年龄啊。
不过,听到这样的说法,具体会觉得那位仁兄的注解也许也代表了另一面道理吧。我不知道围棋九段有多少人。想到这裡,我就有了想要再一次接触到那种奇妙调子日语的衝动,而再度回到了对局室。
[伟人]吴清源(3)
[2]
到底,决议确定棋力强弱的要素有哪些呢?通常有天分、天资、环境、研习等项目可列作斟酌。在这些要素中,天分与天资看起来是狠像,但倘使限定在考究胜负的方面上,这两者可是不同的东西。换句话说,能否适合於拚胜负的天资与围棋的天分是不相干的。因為实际中就生存了许多天分绝顶好,但比起胜负就狠弱的人。
不论怎麼说,只须缺陷了这些要素中的任何一项,对职业棋士来说就无法有所大成;但毫无疑问的,天分所佔的比重是这裡面最高的。
就我自己的知交中来看,某位狠会写作的伙伴,就是即使被我让九子也完全不是对手、而且盘上大半的棋子还都死光光的类型。
「你这傢伙,不是从十五岁就起先下了吗?要是老子我也从那时候就会下棋,一定比你还猛烈!」
这位伙伴输棋之后,就会用这种不爽的口吻放话;但只看围棋这局部的话,他狠昭着是没有天分的人。通常到了成人之后才学围棋的人,普通具体前进的速度会狠鲁钝;但以这位伙伴来说,却是不知下了几何年,却还是维持著实在刚学棋形态的水平。他自身末了也发觉到了这点,目前就完全不碰棋子了....。
还有另外一位伙伴,则是岁数比我大狠多的人,他则是快到了四十岁,才起先学棋。然后就在不到五年的时间内,拿到了初段资历,目前则是升到了三段在下。虽说也是他对围棋有热情,但还是得说他狠有天分吧。
就围棋的规则来看,说简略是狠简略,只须搞清楚劫争这种麻烦题目有阻挡同型反覆的规则就没关系了。也是以,能不能在十岁之前搞懂这条规则,就是果断能否有天分的关键。乃至没关系说在学龄前能认识打听这条规则的人,也许就具有学棋的天分了吧。
成為专家棋士的人,大多都是在十岁之前学会围棋,吴清源也不例外。
吴师长是在1914年5月,出世於福建省。父亲是吴毅,母亲名叫舒文(姓张),吴师长是他们第三个儿子。趁机说一下,他的本名是吴泉,清源是他的字。
吴家代代都是以卖盐為业的资產家,但吴毅被政府选去日本留学,进入东京帝国大学的法学科。之后,他在北京的平政院,也就是相当於目前的法务部一样的机打开班;也是以少年吴清源是在北京发展的。
在吴家,小孩子都是找家庭教授来上课,而吴清源也从四、五岁左右起先研习诵读四书五经。
吴毅是位兴味广泛的人,好比说他喜欢小说,就买了一大堆没关系把房间塞满的书;但他最喜欢的兴味,还是围棋。他在留学日本之时,据说还曾去找了方圆社的第二代中川龟三郎八段上课。
在吴清源虚岁九岁那年,吴毅生了病而卧病在床。对於病人来说,能排解无聊的就惟有围棋了;但他却被医师禁下围棋,围棋业余六段。所以就叫了儿子吴泉(清源)拿著从日本带回来的围棋书,摆棋谱给他看。
就这样他在替父亲摆谱的经过中,吴清源自己学会了围棋的规则。在十岁左右,又被父亲带去聚集其时北京一流棋手的棋社下棋。在其时的中国,固然没有像日本一样的职业棋士,但第一流的棋手,还是具有相当於日本专家棋士二、三段的实力。吴清源一起先是被这些高手让五子,但在三年后,也就是虚岁十三岁时,已经前进到了让先可下的水平。
就在这之前不久,吴清源十二岁的时候,吴毅以三十四岁的岁数英年早逝,也让吴家的生活顿时堕入了穷困之境。
这时能够解救吴家经济状况的,学习脑中的棋盘仍如现。还是吴清源的围棋天分。其时北洋军阀之雄的段祺瑞将军找了吴少年来当下棋对手,并且给了他每个月一百现大洋的谢礼作為学费。
[伟人]吴清源(4)
段祺瑞的棋力是业餘四、五段左右,听说绝顶喜欢下棋。只不过,因為吴少年毫不留情面地痛宰了段将军,自后段祺瑞就不自己下,而是另外找小弟和吴清源下,自己只在一旁开心看棋而已。
到了大正十五年夏天(1926年),岩本薰六段与小杉丁四段从日本前往北京,给了吴清源对局的机缘。结果他对岩本薰的三子棋获胜,但二子棋输掉。对小杉丁之战,只知道是赢了棋,但不知是让几子。(译註:依据材料,对小杉丁是受二子。)
隔年,也就是昭和二年(1927年),换成了井上孝平五段离开了北京。井上是从岩本那里听到了吴的传说传闻,是以就先以二子的局差连续下了两局,但因為时间的关係,两局都没下完而打掛中止。不过,这该当也是井上果断二子下不动了,自后就把局差改成让先,下了三盘。第一局又是打掛,第二局则是吴清源获胜,第三局则是井上获胜。
於是,「比传说传闻中还要有天分。我之所以能赢一盘,可能是捡到的」,井上回到日本后就如此大肆宣扬。
其实原本围棋就是从中国传来日本的,但在德川幕府的三百年间,日本的围棋发展却超越了这个发源地。这是因為德川幕府对围棋採取了护卫政策的关係。而本因坊道策或是秀策等围棋名人的出现,也尤其进步了日本的围棋水準。
和日本比起来,中国却是战乱持续。既然生存了这样的先天少年,能否有宗旨将之邀来日本,使其棋力发展有所大成呢?---而热心鞭策著这样想法的,就是瀨越宪作七段(其时)。
瀨越师长固然在前几年已经逝世,但我不曾看过除他以外,能从高处、大局来看待围棋的人。作為棋士来说,他自身也是狠有天分,但在他的棋力全盛时期,由於本因坊秀哉名人还健在,所以在棋士的荣耀上便不及秀哉;然则他却培育出了以桥本宇太郎、吴清源為首等许多优秀的弟子,就算到了暮年。其对於围棋遍及的热情却仍不稍减。
瀨越师长还活着时,当读卖起先主办名人赛,第一局的棋证就找来他担任。棋证这项作事,虽说是实情,其实并没有甚麼特别要做的。只须在棋局起先的时候宣告:「那麼,看着迈入百岁。请起先吧」,然后再来就是结果时见证一下就没关系了。固然要在对局中出现瓜葛时负起责任加以收拾,但其实实在不会出现这种状况。
通常棋证会待在停滞室加入棋局的研究,但这件事并不是任务,是以就算棋证要随处游戏,也是没相关係的。
这作事说有多清閒就有多清閒,但瀨越师长就算是当棋证,也会抓住前来採访、快乐喜爱围棋的记者,问说:「要不要来下一盘?」
一般来说,职业棋士并不会收费替业餘棋友们下指导棋。这是因為对棋士来说,下棋就是他们的作事。既然是属於作事的行為,就不可能收费。这和小说家不可能写不消钱的稿子是一样的道理。
更何况其时瀨越的眼力已经不太好,到了灯光略微不敷就看不清楚盘上状况的水平。要和业餘棋友下指导棋,底子就没关系说是苦差事。
即使如此,他只须是能空出手来,就会收费替各人指导,这正是他想要死力增加一个棋迷也好的围棋遍及热情。他的想法是,只能快乐喜爱围棋的人变多,几何就能对职业棋士有加分的效果。
将北京的先天少年找来日本,除了是瀨越自身的热心外,也没关系说是同等上述想法的心绪吧。
像是活动这方面的活动,或许只须是争夺胜负的竞技,就是要有强者出县才会尤其繁荣。在古桥(译註:古桥广之进,屡次打垮游泳的世界纪录)、桥爪(译註:桥爪四郎,赫尔辛基奥运游泳银牌)的时代,游泳的中小学生就增加了不少;而在男子排球是世界最强的时期,不论哪间学校,都有狠多想要加入排球队的学生。
瀨越就是看透了这件事。所以他认為只须这个先天少年的传说传闻是真,而促进少年的棋力有所大成,就会使棋界越来越繁荣。就算只為了少年自己好,也希望能将他找来比围棋发源国尤其前进的日本学棋---是以,瀨越起先了劝诱活动,终於获胜压服了日本棋界的大金主大仓喜七郎。
[伟人]吴清源(5)
换句话说,这并不是只须把吴清源少年带来日本,题目就解决了。而是必必要斟酌照料吴家一家的生活题目。
再深刻一点探讨的话,起先转為恶毒不祥形态的中日关係也是将吴清源带来日本的障碍之一。瀨越对此毫不甩掉地寻求犬养木堂(译註:即犬养毅,木堂是他的号。犬养毅其时是眾议院议员)的襄助,拜託他解决政治面的题目。
结果大仓做出决议确定,提供应吴清源每月两百元、為期两年的补助。倘使在这两年间浮现不如预期的话,再将吴清源送回北京。
瀨越看了吴和井上五段对弈的棋谱后,固然是狠有锐意,但还是打了电报给昭和三年(1928年)在满州游历中的爱徒桥本宇太郎,要他转去北京,其实围棋职业和业余差距。和吴清源下测试棋。桥本在其时被人称為先天宇太郎,固然还只是个四段的新进棋士,但实力和目前的四段不同。在这个时代下,除了名人外,最强的就是七段;是以用目前来比喻,桥本的四段就相当於不久前刚成為本因坊挑拨者(译註:这是1974年度)的武宫(正树)七段一样吧。
吴面对桥本这个对手,两局都以让先的局差来下,结果得到了二连胜。自后我一经间接听桥本说过当年的测试棋,他说还没下几手,心中就觉得这位小弟会是个君子物而為之咋舌。
有了这个二连胜掛保证,这一年的十月,吴清源就和母亲、大哥吴浣一起渡海到日原先了。
[3]
将吴清源请来后,对日本这边来说要给他几段,就成了一大题目。
因為不论怎麼说,职业棋士的段位就和生活有间接的关係。不同的段位其对局费与指导费就有所不同。
总之,就先给吴初段的段位吧,是其时大局部人的意见。因為就算是打赢了桥本四段,那也不算正式的竞赛。(译註:照其时一子相差两段的法则,让先赢了桥本至多就该有二段的资历)
然则,瀨越却主张该当赐与三段段位。因為在吴离开日本后,他就顿时和吴下了一局二子的拜师指导棋,下完了以还的感想是这位少年具有百年仅此一人的天分。
到底是强是弱?
在围棋上关於这点倒是有狠简明的方法。只须实际去下下看就明白了。
首先,就由当年度大手合(日本棋院正式升段赛,是其时职业棋士最重要的竞赛)拿到第一名的筱原正美四段担任第一棒。这一局分红三天来下,持黑先著的吴以171手不计胜。
接著,就是身為名人本因坊的秀哉出场。吴清源被让二子,结果一路赢到底。本因坊秀哉自己的讲评是:
「不论怎麼看,黑棋的态度是极端庄重坚实,直到末了都好好地维持住优势,步武堂堂,完全不给白棋有任何可趁之机,本局可说是二子棋中快心会意之杰作」。
在这种场面下,所谓黑棋的态度,并不是指对局时的坐姿或行为,当然是指盘上的手段。
第三局,仍是持黑受先对上村岛义胜四段,吴在207手止以五目获胜。至此吴的实力是毫无疑问了,於是就被正式授予跳升三段。
之后的一年间,吴清源就被调理猛下报纸或日本棋院的官办杂誌「棋道」所主办的棋赛。这是身边的人斟酌到与其顿时调理他去下大手合赛,不如先悬念到壮健的题目,而且也有让他熟习对局光阴本式的跪坐习气的用意。
到昭和五年(1930年)春天正式列入大手合為止,吴总共下了二十三局。看看棋盘。效果是十二胜九败二和。
到了没关系说是主战场的大手合赛后,吴在春季赛中七胜一败、春季赛八战全胜,顿时就升上了四段。其中独一的败局,就是遭到五段的木谷实送上的。
[伟人]吴清源(6)
吴对上木谷,在之前就已经在新闻棋赛中输过一次,到了自后才好不容易在每日新闻所办的新进棋赛中赢过一次,但到了隔年又是一和二败的战绩。
除了木谷以外,让吴狠头痛的,还有前田陈尔。两人在两年中下了七局,吴拿到了三胜四败、多输一局的效果,但进入昭和六年(1931年)后得到二连胜,才好不容易变成赢多输少。
除了上述两位以外,吴的战绩可是压倒群雄。在整个棋赛中,从昭和五年(1930年)到六年(1931年)之间拿下了十五连胜,再从昭和六年到七年(1932年)又得到了二十六连胜。此外,对上木谷也拿下四连胜,加上春秋两季的大手合赛效果优异,而於昭和八年(1933年)升上了五段。
就在这一年,吴在读买主办的日本选手权赛(译註:选手权赛翻成锦标赛获冠军赛会较量好,但一般习气是间接照翻,是以这裡沿用)中博得冠军,得到了以让先的局差和秀哉对局的机缘。
其时秀哉名人通常惟有讲评而不实际对局;从吴离开日本后曾在新闻棋赛中有好几次和他对局的阅历,但这些全部是让二子或三子的对局。
在围棋这个世界中,有「让子棋不是棋」的说法。换句话说,就是表示只须有被让子的关係,就表示两边的棋力有相当的差异;是以让子棋当作指导教学还说得往日,并不能算是比正式的胜负,就是这句话对让子棋的成见。但到了目前,即使是初段对上九段,只须下的是和头衔赛相关的竞赛,全部都以分先的条件来下。不论段位的关係,而是以同等的条件来争胜负,并不是其时的作法。名人就是万万无上的生存,所以不论是谁,都不可能持白和名人下棋。但是,八段则是被视為「準名人」;倘使有八段的人生存的话,则这私人和名人下棋时,是以每三局中区别拿黑、白、黑的方式来下。依据其时的规矩来看,这是独一对名人拿白棋的机缘;但其时并没有现役的八段,七段就是名人以下最高的段位了。
其实光是依据往日的光辉足跡来看,秀哉也毫无疑问是其时的第一人。他的本名是田村保寿,十岁就起先当方圆社的塾生,但是自后却中断离开去各地流落,到了十八岁又重新入在本因坊秀荣的门下,并且让他跳升四段。自后他在整个的胜负中都能胜出,是被人称做不败之名人的人物。
说到秀哉一世之中最大的胜负,首先会想到的,就是大正十五年(1926年)的院社匹敌战(日本棋「院」对棋正「社」)第一局对雁金準一(其时七段)的一战。
雁金和秀哉一样,都是秀荣的门生,但从和秀哉争夺本因坊的继承权时起先对峙,并且其时不采用加入日本棋院,而是建立棋正社而另立门派。
其时的社会当然狠清楚秀哉和雁金之间的恩怨,并且狠期待这两人能来一场对决,然则这场对局却被认為是不可能竣工的。但将之竣工而让社会大眾大吃一惊的,正是读卖新闻的社长正力松太郎。
而且正力社长还请了菊池宽、三上於菟吉、丰岛与志雄、村松梢风、河东碧梧桐来写观战记来炒热氛围,并且还在上野、日比谷、大阪的中之岛等地设立了六尺四分的大棋盘来做立即速报,做為这场单挑对决的报导。这样的做法,自后不论是哪家报社都这样跟进,但在此时,这可是正力所苦心想出的新招。正力在这种地方,可算是先天。也是以,据说棋盘的价值也猛然高潮起来,并且聚集了宏伟的人气。
而这局棋的形式也狠合适眾人期待,对比一下迈入百岁。是一场大鏖战。雁金的黑棋大龙面临了到底是生是死的刀锋相向场面,结果末了还是雁金输掉。
围棋的胜负,和比剑不同,并不会是以被夺去性命,然则雁金在输了此战之后,再也无法在棋士生活生计中大放光明。事实上,这跟比剑输掉被夺去性命也没甚麼两样。
相同地,秀哉则是展现了名不虚传的第一高手气势,而君临棋界。而这样高高在上的名人,却要让先和吴清源对战,当然是让全天下的围棋迷欢欣庆喜了。
其中最开心的,莫过於正力社长了。在这个日本选手权赛的决赛中,吴是和师兄桥本对局,结果他持白以二目获胜。对局了结后,正力还对桥本说:
「太好了、太好了。输得太好了!」
固然桥本自后自陈述输棋却被人道谢,或许是绝后未有、以还也不会发生的初度阅历;然则让吴清源拿下了对秀哉的挑拨权,却等於让正力的企划(这是道喜读卖发行报纸两万号纪念的其中一项活动)註定会得到绝大的获胜了。
[伟人]吴清源(7)
当读卖要製作社论告知社会大眾之时,负责整饬的社员将原稿加上了标题,送到了正力社长眼前时,正力看到了标题上写的是:
「先天吴清源」
顿时拿起了红笔,将天字改成了「鬼」。因為「鬼才」让读者感遭到的猛烈水平,远远胜过了「先天」。
不败的名人对鬼才吴清源的一战,就从这一年的十月十六日起先,下到了隔年的一月二十九日。
吴在这次的对局中,一残局就连续打出了往日无法想像的三手棋,让世人大吃一惊。如A图所示:
A图
[4]
依据以往的佈局,像白2或白4那样下在小目上才是常理。像黑3那样下在星位上,是一种希望一手就掌管角地的思想,对於后下的白棋来说,这种下法被认為不错,但并不被看成是黑棋该当下的落点。至於黑1的三三,对於本因坊门下、也就是「坊门」来说,由於位置太低也被当作禁手;至於天元,底子就是连谈都不消谈,是要敬而远之的棋。
吴就这样从头起先连下了三著禁手,但这绝不是他居心要独树一帜。对吴来说,这是符合道理的肯定之棋。
在这一年的夏天,木谷聘请了吴一起去了信州的天堂谷温泉游玩。那里是木谷夫人的桑梓同乡。而吴就率领了通常爱读的「易经」与「中庸」两本书前往。
自从来了日本之后,吴清源就多量使用秀策流这种古来的佈局法得到了优秀效果,但在他自己心里深处,却有种恰似撞上了坚固墙壁无法突破一样的著急感触。
下在小目的棋,固然是坚实非常,在其后头,则有缺陷速度感的缺点。对於原先就是快脚步棋风的吴来说,不论怎样就有一种不敷的感触;所以自从升上五段之后,就试著以星位或三三下了若干局。
原先木谷的想法是要忘掉一切围棋之事,好好地放鬆养息一阵子,但这两位彷彿是為棋而生的人,却是从抵达天堂谷的当晚起先,针对过往佈局的想法展开了猛烈的商量交锋。
在此时,木谷就有了明确的构思。那是一种与其追务实利,不如注意实力的想法。木谷将这个构思命名為新佈局,并且改日打算将之问世,但在这个阶段,还是处於查究的阶段。
当晚吴辗转难以入眠,乃至到了实在没关系听到佛法僧的诵经声的拂晓為止都还没睡著。
隔日早上,吴清源被木谷夫人的妹妹带著下到温泉的山谷裡。面对著讨论后疲倦且睡眠不敷而神气不美观的吴,少女频频跟他起先聊天。
接著少女又拔了些草,将之做成像箭一样的形态,然后一支一支的射进来玩。吴也跟著学了起来,就在射出一支支草箭的同时,他回想起了在海洋时的少年时代之种种往事。
少女又将双手摊平,接住跳起来的小鱼。听说即将。这些小鱼是清亮的草绿色,而少女狠快又将小鱼放回了水中。
这次的天堂谷体验,还无疑问地让吴获胜地转换了心绪。也是以让他从这一年的秋天起先敢於大胆尝试起新佈局。另一方面,名人则是明确地对新佈局加以否认。
[伟人]吴清源(8)
光看这种新旧匹敌的背景,就能使这场对局造成天下沸沸扬扬,但尤其如虎添翼的是,过了中盘后段,秀哉放出的大妙手。由于这手棋刚好是本局的第一百六十著,从此俗称百六十的妙手。(如B图)
B图

说起到此著为止的局面,虽说是形势细微,但看起来是黑棋有益。由于不论怎麽说,黑棋在中腹有块大地。倘使没有捣蛋这块黑地的手段,则形势上是白棋要赢已经是相当清贫了。然则,白棋就靠著这一手,抓住了捣蛋黑地的契机。接上去黑棋倘使于A挡,白棋可从B逃出;黑若是改于B阻挡,则白A也可接回。是以,黑棋唯有161碰,总算是守住了中央腹空,但结果白棋却没关系诳骗C的觑手,吃掉了黑棋左边五子。
此时秀哉已经六十岁了。对局时为了斟酌他的壮健,所以是以一个礼拜大约下一天的水平来举办,是以一直到结果为止,总共打挂(暂停)了十四次。
紧密地说起来,这样并不公允。其原故是白棋没关系在打挂后回到自己家中,做出各种下一手棋的研究。
事实上,在本局的举办中,秀哉的门徒们也聚集在一起反覆研究这一局的变化。绝对地,吴在每一週下一次本局以外,还得列入其他报纸的棋赛或大手合,真是绝顶冗忙。
也是以,关于这著妙手,就有了「其实并不是秀哉自己想的,而是其弟子前田陈尔找到的」之谣传出现。
(八)面对名人下出「三三、星位、天元」
原文刊载于2009年7月28日读卖新闻

这是博得日本围棋选手权战冠军的我和本因坊秀哉名人所下的一局。其时十九岁五段的我,能接受名人的指导下棋,心绪上圈套然是很轻鬆的;但名人这一方却关连到本因坊一门的巨子性,心绪反而可能有点留心。
对局是每週一举行,总共花了三个月以上的时间。向例上总是黑棋下事后打挂停滞,接连打挂了十四次才下完。
请各人看一下实战图1。由于此时正是我全力在下新佈局的时期,所以下出黑1三三、黑3斜星、黑5的天元,这样的下法不但是围棋界、乃至涟一般的围棋棋迷都感到大吃一惊。由于三三是本因坊门的禁手,所以这让坊门棋士很不舒服。而黑5的天元也在其时被以为是奇想天外的一著,可是在我来看,围棋入门书籍推荐。这是左右同型、取失实力与实利平衡的一手棋。
实战图1黑吴清源五段白本因坊秀哉名人
1933~34年

就在看起来局面细微、黑棋稍好的局面下,实战图2的白1其实是一著大妙手。对付此著,黑棋倘使照参考图那样下,就会遭到溃败的命运。结果,由于中央黑棋滋味很差,到白33止还是被白棋吃去五子,而让我以两目输掉。
实战图2

参考图

这一局下完后,木谷实师长还特别邀我去咖啡厅慰问一下,并且在店裡一直强力主张这一局棋总是在黑棋下了以还才打挂是绝顶不公允的。是以四年之后当木谷师长和和秀哉名人下退休纪念棋时,就採用了木谷师长的主张,竣工了封手制。
[小记]
秀哉名人其时是五十九岁。依然是君临围棋界的立场。固然还有和些出名人士下些指导棋,但上一次刻意下胜负棋局已经是此局的九年前了。实战图2的白1妙手,是第十二次打挂之后所下进去的。由于据说这一著是秀哉弟子的前田陈尔五段(其时)所发现的,是以引发骚动,自后才会朝向採用封手制的发展。

[伟人]吴清源(9)
这裡故事前跳到十数年后一下。在某个座谈会上,吴的导师濑越宣传:
「那手棋是前田发现的棋啦」
结果惹起了前田为首的坊门派棋士之抗议,逼得濑越只好负起责任,将原本日本棋院理事长的职位给辞掉了。
像这样留下反作用的一手棋,由于其时生存著有点萝嗦的师徒关连,身为门徒的前田该当是不敢用用以下:
「老师,倘使下这一著的话怎麽样?」
等形式做出类似助言的发言。前田也许是单独注意到了其他弟子没发现的妙手,但入口相助老师这样无礼的行为,结果是不会被见原的大忌;此外也有像坂田九段那样也是成立的成见:像这种第一感就能浮现的著手,还要被人家说是门徒讲才看得进去,身为名人一定会很不爽吧。
总之,由于这一著,局势就起先朝白棋倾斜,直至两百五十二手止,白棋以两目获胜。
对新佈局加以否认的秀哉,由于这场胜利而保住了名人的巨子,但却无法从底子否认掉木谷或吴的新佈局。这两人并未甩掉新佈局而继续这样下,依然在各种棋赛中得到了好效果。
重点是其实他们两人是拔俗超群的棋力高强。他们并不是由于用了新佈局才华一直赢棋,对于九段。就算是用保守佈局,乃至说夸大一点,他们第一著是用随意率性乱丢在盘上的任何地方,一定也会赢棋。
到了两人独霸的时代后,世人追求的,就是希望看到双雄的对决了。这两人,很认同对手的技艺,也是换帖的情谊;然则,只须是待在胜负的世界中,早晚就是必必要面对一决胜负高低的命运。
末了竣工这样黄金对战组合的,又是读卖新闻。只不过,那是自后昭和十四年(1939年)的事了。在那之前,还有相当屈曲的发展要说。
在那之前,一经一度有时势新报(也是其时的有力报社)于两者五段时竣工了他们的十局赛,也下到了第六局,但由于木谷升上了六段,只好中止。
由于差一段的局差,就是要改半先。段位较量低的一方,就得用黑、白、黑的方式来下。
倘使胜负不是在对等的情况上去比,就没有意思了。固然下到六局为止,效果是三胜三败,只好在未决雌雄之前,将对决延期到未来去。
之后在昭和十一年(1936年)的秋天,吴的壮健出题目。在七、八月最热的天气下,自愿弈了十七局这样超疲累的旅程也是原故之一。(译注:很多职业棋士一年也下不到十七局)
其时的对局,为了分出胜负而下到三更午夜是学问。而且两个月内下了十七局,等于是每四天就要下一局。(译注:目前的日本对局步骤是一週一局)
据说大局部的棋士,每为了一局的胜负,较要变瘦两公斤左右。固然这个变瘦的数值几何会一视同仁,但下棋时就是会投入差不多这样的精力心力。
也是是以,通常不要委曲对局到这种水平会较量好,但变成像吴这样的明星棋士时,就没宗旨不这样一直下上去。由于把吴抽掉的竞赛企划,主办的新闻社是万万不会制定的。
所以吴就这样出赛了。倘使输掉的话,后面的竞赛就不消下了;但赢了的话,就得一直下上去。
像这样的经过就一直反覆持续著,而吴原先就不是有很强壮身体的人,所以终于惹起了胸腔的病来。
一起先他是在自家中静养,自后到隔年的六月为止转去富士见高原疗养所,围棋九段到底多厉害。过了一年三个月的住院生活,直到隔年的昭和十三年(1938年)春为止,都没有对局。
在这段时期中,对手木谷却在名人退休棋挑拨赛中得到优胜,被选为了秀哉的对手。此时秀哉已经六十五岁了。是以决心退休,将本因坊的名号捐赠给日本棋院。目前的本因坊赛,就是是以从这时起先的。

[5]
从昭和十三年(1938年)的春季大手合起先,吴清源重新回到棋界。而到了隔年,持白对木谷七段获胜,升上了七段。
此刻正是战机幼稚时。于是和木谷的升降十局赛,就从这一年的九月起先。
这个升降制度,其实是绝顶严厉的。只须被对手多赢四局,局差关连就会被降一级。换句话说,就必需从同段的对手而被降成低一段的资历来下。从获胜的一方来看,只须将对手升级,就等于可用高一段的身分来看对手。
将对手升级,固然一定是那麽光宗耀祖之事,但输掉的人,可是会留下绝顶丢脸的辱没。本质上这就真的很像武术高手以真刀真枪来对决一样。
不过,就算这样的制度再怎麽庄重,棋士们就是靠胜负在生活的。只须有了对决的标的目的,对决就早晚会发生,这就是胜负师的命运。
这场十局赛的第一局,是从九月二十八日起先的三日间,于鎌仓建长寺的僧房中对弈。猜子的结果,是木谷持黑。也就是说,后面的奇数局也是由木谷持黑。
木谷的第一手下在右上角小目。而白2下在右下星位、黑3下左下小目,白4挂右上角;换句话说,两者并不是下往日风行一世的新佈局,而是回到了保守佈局的下法。

(九)升降十局赛的开拔点
原文刊载于2009年11月10日读卖新闻

昭和14年(1939年)春,我升上了七段,再度和木谷实师长并肩而立。由于我们两人都很年老又被看好,所以读卖新闻社就替我们办了「升降十局赛」的企划。
第一局的对局场所在鎌仓的建长寺。这是四局改局差的升降制,换句话说就是只须比对方多赢四局就没关系将对方降成低一级的局差,简直宛如真刀真枪对决,让人感到危殆与可骇直逼而来。
实战谱黑木谷实七段白吴清源七段
升降十局赛第一局1939年

下到实战谱的黑13时,木谷师长自言自语说:「这可能会被本因坊(秀哉)老师骂,不过我还是厌恶小马步飞(A)啦」。和新布局时代的棋风完全不同,此时他已经变成了没关系说是坚实非常的木谷流的样子了。
黑21照参考图1那样下可能是较量普通的下法,但似乎木谷师长也不喜欢这样下的样子。此外,局后我问他倘使照参考图2那样白1推出的话会怎麽样?木谷师长回复:「我会黑2跟著长,每长一手就赚到四目」。如此我会想要先推一手,小朋友学围棋的坏处。当黑4扳来时,我再白5跟著扳,这样该当会比实战容易收拾的多。
参考图1

参考图2

本局的形势一直转来转去,末了是让我很幸运地赢了二目。对局中,乃至出现了木谷师长流起鼻血、惹起大骚动的一幕呢。
想到这一局棋就是我以二十年的时间下了许屡次「升降十局赛」的开拔点,不觉叹息万千啊。
[小记]
木谷师长出现流鼻血的题目是在对局第三天的早晨,刚下定黑157手之后所发生的。之后木谷师长就走出走廊用手帕让头冷却上去,这时期吴师长还是潜心不乱的思考著。此刻各人就讨论起能否要悬念木谷师长的壮健而先停滞一下?还是要继续下上去?结果在两边制定下,先让吴师长下了次一著,然后举办二十分钟的停滞。这一局末了是在早晨十一点四十分结果的。
[伟人]吴清源(10)
木谷的第一手下在右上角小目。而白2下在右下星位、黑3下左下小目,白4挂右上角;换句话说,两者并不是下往日风行一世的新佈局,而是回到了保守佈局的下法。
第一天下了四十七手,第二天则是希望到了七十七手,于是胜负就要等到第三先天决议确定。
此时局面是在左边出现了超级大劫争。原故是白棋用误以为黑棋会忠诚接应的小飞来收官,结果遭到了黑棋的打击,而成为两边互不相让的大劫争。(C图)
C图


此刻已是刚过早晨九点之时。两人都脱下了背心,以头与头实在相接的样子,着迷于盘上的举办。
此时正是第一百五十七手!
木谷此著于左上黑1找劫材。与此同时,却也因流出鼻血而倒下了。
于是他就这样出到房外的走廊上横躺上去。这场历经三日的鏖战,身体的状况终于也到了极限了。
白棋此刻则是面临了要不要应这个劫材的关键。倘使应的话,可就没完没了。而且,白棋也经没有适当的劫材了。
于是吴下定决心,在白2提去黑子,而解决了劫争,但左上被黑棋做活后,局面就晦气了。到下定决心为止的斟酌,与其实说在细算还有些甚麽手段,你知道围棋职业段位有多少人。不如说是想宗旨压服自己接受局面晦气的事实吧。
然则,对手木谷此刻却仍躺在走廊上。吴就对著走廊的方向上说:
「木谷师长,我下了喔」。
这一盘棋,其实有好几位观战者在现场。结果这被人称作世纪之战,而形式是名不虚传的大冷战,可是一点也不算不可思议。然则,观战者中的其中一人,自后却通告各人,吴此时的一言真是有如鬼神一般的严厉气魄。
这样的说法,听起来就像是在说:固然对手已经倒下,但是我已经下了,所以你也从速回到棋盘前来下吧的鞭策之语。给人的感触是这私人竟然是如此固执于胜负的恶鬼。
说到日自己喜好的习性,碰到这样的情况时,是要默默等候对手回复,算是一种武士的交情吧。是以,贯彻胜负之无神态度的吴,就遭遭到鸠合的舆论批评。
不过实情似乎并不像是这种说法那样无情的氛围。
吴具体是向木谷告知了自己已经落子,但他的本意并不是要逼迫已经倒下的对手回来面对胜负。而不过是下定决心不应劫材、而在左边提吃的通告而已。
而吴既然已经落子,接上去就轮到木谷下了。此刻该是要姑且停滞一下,抑或是要继续下上去?他的问话,听起来较量像是这样的语气。这是从头到尾一直都在现场的另一位观战者的证词。即使回归到事实,在这之后,也具体停战了二十分钟。
至于棋局的希望,则是黑棋照著A、B、C以下的依次活了左上角,变成黑棋局面有益,但自后木谷却在官子下错,而于早晨十一点四十分输掉了两目。
第二局则是持黑的吴不计胜,第三局则是木谷五目胜。但是接上去的三局,则是木谷连败。于是下完六局,效果是木谷的一胜五败。换句话说,他被吴升级了。
在这之间,秀哉也逝世了。
而曾是往日秀哉好敌手的雁金准一,则是吴的下一位十局赛对手。雁金自从和秀哉的一战输掉后,也不愿加入日本棋院,而是自己竖立琼韵社,服从孤垒。目前倘使能打败成为日本棋院第一人的吴,就能使往日的名誉复甦起来。
然则雁金是明治十一年出世(1878年。译者按:不过实际上雁金是1879年出世),此刻是以跨越六十大关又三年的老年人,当然不是年老的吴的对手,他仅在第三局持黑获胜,下到第五局,被逼到了一胜四败的升级关键。
于是就在周围的美意下,第六局终于就没有下上去。虽说既然是拼胜负,不下下看怎知末了会如何,但相关人士的想法还是不想让雁金遭遇更丢脸的待遇吧。
不过,我却觉得这位六十三岁的老棋士,面对年老的对手吴清源,算是打得绝顶精美了。我会这麽说,首要是他赢的第三局,完全不给吴清源追上的机缘,看看脑中的棋盘仍如现。至多给人有棋力毫无衰退之感呢。
这场十局赛第五局了结之时,已经是昭和十七年(1942年)五月了。
此光阴本已经对美国交战。
吴清源棋谈(38)
红卍
吴师长接著说:「我二哥住在天津,是以打了电报通知他,他就来接我了。」
「二哥其时常在天津『庸报』报社社长李师长那裡出入,所以也把我先容给李师长认识。李师长是红卍的热心信仰者,所以他就通告我他加入红卍的故事,也提议我一起信仰红卍教。」
吴师长在天津认识了李师长,又知道了红卍的教义,这就像吴师长所说的一样,没关系算是神示吧。吴师长在精力上的郁闷,也由于红卍而得到了开脱。就从那时起先到目前,吴师长持续了十八年红卍教的信仰与涵养。
也是以,倘使要描画吴师长的心里,就必需先知道红卍教是个怎样的宗教;痛惜我对红卍教的教义也是全无所闻。但若只依据请示吴师长红卍的回复来写,其实也很清贫。另外,我原先以为吴师长是个很爱读书的人,在战前似乎也真的是如此;不过吴师长说书籍大多由于战祸烧毁了,所以自后除了红卍教的教典以外,就实在不太看书了。
「我的眼力不好,所以读起较量小的字,其实是很辛苦的事。由于我左眼是远视,右眼是远视,所以就算戴了眼镜,眼睛也很容易疲倦。远视和远视不是相同的吗?所以我两眼的视野其实是没宗旨在脑中合在一起的…。」
译注:想不到吴大国手也有弱视,真是令人不测。其实译者我也有弱视,所以没关系体会这种未便。我们家的将军小孩儿就常说我看电视时都惟有用一隻眼在看…。更令人讶异的是这样也没关系横扫棋坛,那倘使眼力一般的话,不是更超凡入圣了?
和坂田八段的十局赛第一局时也是如此:
「很累吧?」我向吴师长打接待时问道。
吴师长回复:「只须一看棋盘,眼睛就觉得疲倦。左边是远视,左边是远视呀…。」而吴师长并没有戴眼镜。
译注:吴大国手和坂田荣男十局赛的第一局刚好是在这篇访谈同一时期所下的(1953年11月),结果是持白输掉,所以我想川端师长才会藉著这个虚实来替大国手获救吧。
在吴师长箱根的家中,他拿出了几本红卍的教典给我看,另位也示范了红卍的坐法,即打坐的样子。
我问:「倘使只用一句话来注解,红卍是个怎样的宗教呢?」
吴师长说:「简略来说,就是『道慈』。也就是说,藉由神赐与人类精力的重要底子,各人互相友情合营、维持平宁,成为天然的型态。换句话说,就是只须能依循『道』或说是道理来回归人类的本心,浮现到行为上,就是『慈』,就是仁慈。」
总结起来,没关系说回归道理而修德就是『道』;心中怀有仁慈,并配合神示来救助尘间就是『慈』吧。在吴师长给我看的教典中,还有著如下所述的文字,我想也许也没关系显示出红卍的天分:「不顽固党派、非关政治、不限教别、也不论灵异,以不胜过道慈的界限为原则。」是以,与其说红卍会是一种宗教流派,它似乎也具有道理探求会、涵养团、乃至是慈悲全体的一面。吴师长也这麽说:
「与其说它是一种宗教,不如说是道理的道院。所谓的道理就是道。就是要修习道理,并且要实行而将之显现于世。既不偏于一宗一派,也不针对某一民族。所以我们没关系在日本建起道院,想知道吴清源即将。也没关系在美国盖道院。基督教的人没关系加入、佛教的人也没关系。我们不会特别提携某个宗派,却也不会加以解除。和日本的新兴宗教相比,最大的不同点就在于红卍并没有教主。」
[伟人]吴清源(11)
在序盘得到优势的日本,从中盘起先就被发挥潜力的美国给追上,到了终盘阶段,就变成被打得惨绝人寰的败局。当然,这对棋界也发作不小的影响。
首先是报纸上的围棋专栏被删除。到了昭和十九年(1944年)之后,已经完全无法悠閒下棋的馀裕了。
有别于这个客观状况,吴则是从昭和十九年末左右起先,远离了一切的对局。这是由于抓住吴清源之心的玺光尊的警戒,才让他再也不拿起棋石的。

原先吴清源的宗教心就很深重,并曾在昭和十年(1935年)发生过以下的事。
在某个早晨,他在洗手间昏倒,堕入认识不明的形态。家人发现之后就从速去找医生来看,让医生看诊后,才发现他已经脉搏单薄了。
在医生拼命救治下,经过大约三十分钟,才让他的呼吸规复一般,并且没关系听到他人说话了。
到了隔天。
吴一私人在看书,手却不自发动了起来,并且写下「回天津去」的字样。
原本再隔一天,他原先是有对局,九路围棋开局技巧。但却顿时开拔回天津去了。
在天津,吴的哥哥就住在那儿。然后透过他哥哥的先容,吴清源和热心信仰红卍的一位姓李的人物会面,并且就在本地皈依红卍。红卍与其说是一种宗教,不如说是一种追求道理的道院,所以并不会完全解除其他宗教。佛教徒没关系列入、基督教徒来也没题目;最特别的是它并没有教主。
即使到了目前,吴依然还是红卍的热心信仰者,不过关于这点,却很难一言道尽。往日我曾由于某个杂志的对谈专访而跟吴清源见过面,其时我就间接请示他,他也以「很难说明清楚,我也不喜欢由于这样被曲解」为由,不愿意多谈。
此外,在吴的随笔集「莫愁」一卷中,有「红卍」的章节,其中也写著:
---即使有人问我,我也不会说得太细致,而且像我这样不太会说话的人,也觉得无法将红卍的全貌说得清楚,所以我总是闭嘴不谈。
末了他也写著:
---红卍的精力用一句话来形容,就是每一善行与每一信仰都必需是平行的。当信仰越深,善行也必需越高越广。我所信仰的这个熏陶,带给目前的我最大的喜悦;我在想,希望能带著这个熏陶,开心肠进入墓中呢。
依据这些记叙,就知道吴清源的信仰态度是绝顶完全的,但对付玺光尊,或许就是一时入迷了吧。然则即使是一时入迷,他却将身心都献给了玺光尊,和玺光尊同进同退,到了战后,他在金泽被警察带去看守所时,还登上了报纸的社会版。
这个玺光尊,除了吴清源以外,还驰名相扑横纲的双叶山也是信徒。双叶山乃至还把攻入的警官给摔了进来,终于以障碍公务罪而被捕捉。
[伟人]吴清源(12)
[6]
吴重新回归到棋界,是昭和二十一年(1946年),他还跟随著玺光尊的时候。此时的玺光尊似乎是已经资金用尽,就把脑筋动在吴的对局费上,而允许他去对局。
这一年的八月,吴以师兄桥本宇太郎为对手的升降十局赛起先了。提供这个对决舞台的,还是读卖新闻社。
我刚好就在这个时候左右,才学会下围棋的。
有一天,目前已经过世的父亲买了可折叠式的棋盘与棋子回来,就教了我围棋该怎麽下。那是个实在没有甚麽文娱的时代。至于为什麽父亲猛然要教我下,到目前我也不明白,但我想几何是太无聊,而想找个对手的关连吧。
一起先我被让「星目风铃中四目」,换句话说,就是要先在棋盘上摆上二十一子才起先下(译者注:这裡作者搞错了,所谓的星目风铃中四目其实是让十七子,而不是二十一子。由于日语的让九子称为「星目」或「圣目」;而再加挂「风铃」,则是再加上四角的三三,变成让十三子;而「中四目」,就是在星与天元对角线中点加四子,就是让十七子,如下图)。


星目(圣目,在日语中圣目与星目发音相同)风铃中四目
至于找劫材等规则,我还记得是一面下一面教的。我的这场初次对局(?)末了是以两目胜收场,我就被围棋的魅力给迷住了。也是以,我不知道迈入。当吴、桥本的对局在报纸上登进去时,即使我看不太懂,也还是在棋盘上摆来看看。到了早晨,即使睡著了,梦裡也会跑出棋盘来。
且先把我的私事放一边,结果吴清源在吴桥本十局赛的第一局持黑输掉。而且这种输法让人感触到是不成章法的样子神态,于是桥本在下完棋回到大坂时,就跟身边的人说了以下这种有点沉痛的话:
「吴师长已经不会下棋了啊」
然则,从第二局起先,吴却精美地将形态调整回来。与其这样说,不如说是对手桥本的棋子很怪异地乱跑较量切确。持黑的桥本下到一百三十手左右为止,可说是运子完整美妙,明明就是没关系压倒性获胜的局面,却不知何故,起先恶手连发,末了竟然输了一目。
于是身为导师的濑越叹道:
「那麽好的棋局却搞到输掉,真是该逐兴兵门了」。
而胜负的波浪就是这麽可怕。就由于这一局,让吴规复了往日擅于争胜负的气势,以下就连胜到第五局,将桥本逼到了面临升级关头。
然则却在此时,桥本的壮健出了题目,于是对局就中断了九个月之久。
在这时期,有许许多多的谰言传播了起来。
那时吴清源还跟随著玺光尊,所以当桥本打算落子时,就会听到不知哪裡来的大鼓声障碍思考;乃至还有从天花板上降上去的蜘蛛...之类的怪谈。
当然,不可能有像这麽离谱的事。只是桥本那样的输法,似乎不消这些怪力乱神来说明,也很难让一般大众能接受吧。
不过,在竞赛重新起先的第六局中,桥本却赢了二目而逃过了被升级的命运。固然这局棋到中盘为止桥本的形势并不全部,却由于吴一刹时下得过强,而让桥本找到机缘获胜。
接上去的第七局,在吴持黑下,形势出现了令人眼花撩乱的三转四折,末了是白棋下出失著,而让吴清源不计胜,让桥本再度面临了被升级的关头。
至于第八局,也是桥本优势的棋,遭到了吴的逆转。于是效果就变成了吴的六胜二败多赢四局,桥本还是被升级到相当于低吴一段的职位。
在吴刚来日本之时,桥本一经带著吴清源去神宫球场看棒球。桥本一面看球一面教著吴棒球的规则,然则回头一看,才发现吴清源早就拿出棋书在看了。
[伟人]吴清源(13)
濑越师长往日一经跟我说过以下这段话:
「各人都说吴清源是先天。说真话,吴清源具体毫无疑问是先天,但各人都没注意到他年老的时候总是用功到实在把指甲都弄断这件事。各人都觉得他只是靠天分胜出的,这可是大错特错。」
实在把指甲弄断的用功水平到底是有多猛烈,其时是搞不太懂。原来,这是指他摆昔人的棋谱集的事。
另外还有一件跟以上那件事相关,是我自己从吴清源那边听来、难以忘怀的事。
那是我已经辞掉读卖的作事而改以专心写作维生后的某一天,我在日本棋院偶尔遇见他的时候,我就问他:
「决议确定围棋胜负的要素,到底是甚麽?」
我原本预期他会回复甚麽对胜负的气魄啦、精力的不乱度啦之类的答案。之所以会这麽猜想,是由于据说是一旦练到了这种专家棋士的起先等级时,技术上实在是没甚麽差异的。
没想到...
「就是技术。学习围棋九段有多少人。」吴晦涩地回复。
「啥...是技术吗?」我顿时回问。
「对。就是技术。」吴又再度这麽回复。
对我来说,这是个不太能知足地答案。由于说是技术第一,就有一种毫不遮掩的露骨感触。该当还有其他跟技术同等重要的要素才对吧?
就以这个题目开头,我就和吴更进一步地聊了起来。于是他就以将棋为例,谈起了号称是将棋界鬼才的某氏的事情,他说:
「那私人似乎最近被请去筹备者的聚会中演讲。于是他就在演讲中说,就像将棋是决议确定于『步』(译注:相当于象棋的『兵』、『卒』)用得好不好一样,筹备公司也是如此,能否能将基层员工用得好,就决议确定了筹备者是不是筹备高手。此话一出,当然被现场的老板们称讚说很有参考价值,而让他颇为满意。不过,我觉得那是他私人的曲解。」
我反问:「您说是曲解?」
「下将棋和筹备公司很相近这一点,是他的错觉。不论是将棋也好、围棋也罢,到头来还是比技术高低而已。技术较量好的人,就是会赢。由于是拿使用『步』的方法做比喻,所以听起来下棋就和筹备公司很像,然则将棋下得好的人,看看围棋。却不见没关系把公司筹备的好。这两者,底子就是不相干的事吧。」
喔~,我在心中如此齰舌了一下。
那位将棋老师的话,具体是很容易听中听的说法。说基层员工就等于「步」,就让人有具体如此的感触。
不过,基层员工是人,而将棋的「步」不过就是「步」。只须有这样的认识,就没关系清楚明白这样的比喻没有甚麽意义。而且从这裡,也终于让人了解他说决议确定胜负的就是技术,这话裡的真正含义。
那麽,又该怎麽做才华擢升自己的技术呢?
吴说:「除了用功以外别无他途吧。」
于是我就问他:
「那,吴师长,我听说您年老时绝顶努力用功,那麽自您离开日本后,大致变强几何呢?」
「这个题目是吗...」
他一面用他那特别的日腔调子一面歪著头思考后默默说著:
「一子左右,是吗?喔,不,搞不好是半子...」
[伟人]吴清源(14)
[7]
这个半子或是一子之差,对专家来说可说是天差地远。从战后的十局赛所看到吴清源的强壮,没关系说就是在这样的前进差异下所支持起来的吧。
桥本之后的下一位十局赛对手,就是其时的本因坊岩本薰和(岩本薰)。岩本往日在北京作为对手指导吴清源时,段位是六段。岩本可是棋士中少有的行动派,年老的时候乃至远渡重洋去过巴西开农庄,结果还是无法忘情围棋,又回到了日本。

吴对岩本的十局赛,是从昭和二十三年(1948年)七月起先。然后以每个月一局的速度举办,结果吴只输掉了第三局,在第六局就以五胜一败的效果,将岩本升级。
桥本输掉、岩本也昂首称臣,则众目睽睽下的下一位合适对手,就只剩下一人了。而且倘使是这位棋士出战,该当没关系和吴清源平起平坐...不,搞不好有打倒吴清源的可能;这位棋士就是有这样可让棋迷期待的填塞实绩。这位棋士,就是在昭和二十四年(1949年)成为日本起先(靠大手合升段)的九段棋士,藤泽库之助。
藤泽是大正八年(1919年)出世,比吴小五岁。他在七岁的时候,列入了业馀的围棋大赛,却使一起参赛的众多小孩儿们颜面无光而拿下了冠军,并且成为了日本棋院的院生。
所谓的院生制度,就是日本棋院用来培育职业棋士的教育体例。在往日,惟有棋士导师自己作育成就门徒的内弟子制度,有了院生制度后,就等于有日本棋院自身担任起导师的角色了。而日本棋院中最浏览藤泽的天分的,就是秀哉了。乃至有人说,除了藤泽以外,或许再有没有其他给秀哉下过那麽多指导棋的棋士了。
在内弟子制度下,门徒能和导师下指导棋的机缘,一世惟有两次。一次是在入门拜师之时,另外一次则是升上初段之时(正式成为职业棋士,也就是「兴兵」了),你看围棋星位的9个定式。算计就两局。
就这点来看,藤泽比起其他秀哉的门徒来说,真是绝顶遭到秀哉的关爱。
而藤泽自己也没有孤负秀哉的用心照料。自从昭和八年(1933年)入段以来,就绝顶顺手地一直往高潮段。
在其时,即使是四段也分有甲、乙两组,而在这两组之间,本质上被设定有相差一段的棋力差异。升段的资历,也比目前庄重许多,是以即使是像目前的林海峰名人或石田秀芳本因坊那样没关系用最短间隔升段,藤泽的敏捷升段却更有价值。
就在藤泽成为日本独一九段的隔年二月,日本棋院也赠与了吴清源九段证书。
原本,是要在日本棋院的大手合赛中得到好效果,才会被允许升段。好比说,即使是目前已经连续得到四期本因坊的石田(芳夫),段位还是停息在八段上。只须他没在大手合赛中得到好效果,就算再连霸几何期的本因坊,也是无法升上九段。
也是以,赠送给吴九段段位,可说是异例的措施,也没关系说是由于吴的显赫战绩在说话呢。
而两位九段的对决,也是围棋迷们引颈期盼之事。
对藤泽来说,不但是惟有升段抢先,也有对吴的实际效果做佐证。会这样说是由于藤泽在六段时,一经对其时八段的吴清源下了局差固然是让先(全部执黑)的十局赛,末了是以六胜四败的效果获胜。
虽说并没有将对手升级,或者说局差不过是让先,但总之他就是其时独一赢过吴的棋士。所以棋迷们会觉得倘使是藤泽的话就有可能打赢,这样的期待也是不移至理的。
就连吴自己也预期到行将出现的强敌,就是藤泽。
在战争了结后不久,这两人曾偶尔地在北海道的苫小牧车站月台相遇。方圆混杂著穿著国民制服背著登山背包进去的採购客。
不知道是谁先起先的,总之迟早会下十局赛的话题就出现了。吴是认定藤泽是紧追在自己身后的优秀棋士,而藤泽是将追上吴清源作为十局赛的目的。
吴说,希望竞赛是当天就能下完。不过,藤泽却说:「我没有十小时以上的时限的话就下不上去」。
这是由于藤泽是长考型的棋士,围棋职业段位有多少人。每一手棋都要仔仔细细验算,所以吃时限吃很凶。其实不论哪个棋士,都会把后续的著手算清楚后才会落子;但就是会有算不清的时候。
下的快型的棋士碰到这种时候,就是靠直觉来下。由于怎麽想也想不进去,就只好靠直觉了。
结果到底会怎样就要碰运气,他们心裡就会这样自己压服自己。然则长考型棋士,就不会这样坦率甩掉。他们会用尽宗旨想要算清楚。所以到他们真正甘愿要下子时,就是要花很多时间。
藤泽就是以计算深远而出名。就是由于对细算很有自大,才会说想要一定算出结果为止。
而吴则是下得很快,桥本也是,所以他们两人的十局赛是每一局都当天下完的。

[伟人]吴清源(15)
在体力上,吴是像鹤一样的羸弱身段,而藤泽则是像重型战车一样的强健体魄。
然则,在两者真正要举办对决前,还是得经过各种複杂屈曲的发展。首要的难题,还是在吴条件时限十小时就好,而藤泽却说要十三小时。倘使时限是十小时,则两天就没关系下完,但倘使是十三小时,就得花上三天了。
除此以外,还有其他的理由。就是一种情感题目的执拗。读卖在对岩本的十局赛后,开办了吴-桥本的第二次十局赛,但在公告上,却把藤泽写成像是走避和吴清源对决一样,而藤泽为了驳倒这种说法而和读卖大吵翻脸。

吴和桥本的第二次十局赛,围棋业余五段。局差上是桥本的半先、也就是等于以比吴低一段的资历来下。竞赛从昭和二十五年(1950年)七月起先,末了是以吴的五胜三败二和告终。虽说没有将桥本再升级,但昭着地用一段差异的局差来下还是吴清源压倒性的强势。
既然如此,吴、藤泽的对决,就已经变成肯定之事了。报社间的利害关连或时限主张的差异,统统被希望从速看到到底他们两人谁较量强的棋迷声浪给撤消,于是从昭和二十六年秋天起先,狼烟就点火了。时限末了就照藤泽的条件,决议确定为十三小时。
第一局是藤泽黑棋,以日光轮王寺为对局处来下,结果藤泽看错棋,短短九十四手就让吴清源获胜。
然则第二局,藤泽白棋绝顶努力斗争,而赢了六目。第三局则是藤泽永远局面有益下,却由于时限用完而下错,末了只弄成和棋。
到了第四局,藤泽抓住吴的黑棋的过强手题目而美妙腾挪获胜而快意获胜。至此是藤泽以二胜一败一和抢先。
这时有了很多不愧是藤泽的称讚声出现。此外藤泽在十局赛并行下,又以每日新闻为舞台和吴清源下了四局赛。这个竞赛却是使用贴目四目半的规则,并不是升降制。当然胜负还是会比,不过即使输掉,也不会对局差造成影响。所以固然藤泽在这个竞赛中遭到了四连败,但感触起来就是息息相关。
即使如此,明明这两人相互都号称是黑棋无敌,但到第四局为止,黑棋却连一盘也没赢过。尤其十局赛并无贴目,黑棋可说是万万有益。也是以持白的一方,不会乖乖互围收官,而会想宗旨搞成白刃战。黑棋只须防止变成如此,下得坚实一点就好了;但要是气魄充足起来,黑棋也可能会主动和对方缠斗。就是由于这样,才会冒出这种连续都是白棋获胜的奇妙现象。

[8]
第五局,则是藤泽黑棋,而是在昭和二十七年(1952年)三月中旬下的。在这局棋中,吴更正了以往的下法。吴在好几年间,只须是拿白棋,一定是下相向小目的佈局,但这局棋中他却甩掉了这样的下法。
最稀奇的还是他也花了很多时间思考。通常下得很快的吴,使用的时间总是不胜过十小时,但在这局棋中,他最终花了十一小时又二十二分。
到了第三天的黄昏,局面才好不容易胜过百手。在那个电力不敷的时代中,停电日是已经决议确定好的,而这一天正是停电日,但这两人由于太过投入胜负之中,即使变暗了也不知道。

[伟人]吴清源(16)
然则不测地电灯却点亮了。这时两人才同时「啊!」的一声叫进去,然则仰面看著天花板。
「如斯讶异者透春之人」
正是刚好也在现场的诗人中村汀女形容此景的诗句。
嘲弄的是,就在电灯点亮没多久,藤泽的著手却起先堕入阴郁之中。这时的局势,就算是被说成是低落,只须黑棋坚实公开上去,就可轻鬆获胜,然则藤泽却像是入魔一样,一直连续下出强到紧绷的著手。

所谓强到紧绷的著手,就是下到像是走钢索一样拼命。也是这样,这种棋的滋味就会不好。换句话,很容易反被对方没落。通常在优势下,使用这种紧绷的著手还没关系认识打听;但藤泽在气质上,并不是会下坚实、低落著手的类型。也许是遭到少年时代,经常指导他的秀哉之影响,就在这种情况下显现进去了吧。
说这是棋风,也具体是棋风的一种,但在这方面,吴清源的棋风正好是和藤泽酿成对照。只须是局面晦气,他就会强手连发来紧迫追击;但看到局面有益时,万万不会委曲行事,反而会早早「打烊」。吴清源在这方面的计算,具体是天下一品。学习厉害。
结果此局就由于藤泽下得过强而发生惨剧,让白棋逆转获胜。于是两人又变回二胜二败一和的平手形态。
然则,这第五局却可说是更正胜负走向的分歧点。藤泽原本赢了此局,就可变成三胜一败一和的态势,就算接上去遭到五连败,也不消怕被升级。相同地,对吴来说,在心绪上就会变得深重苦楚了。
这一来一往的差异极大。本局中不似以往公开快、少有的多量投入时间来紧迫追上、末了终于能够逆转,其原故与其说是对胜负的固执,不如说是初出茅庐的吴清源发挥出优异的阅历造成的吧。
实际上,在这种重大竞赛下吴清源的强壮,可说是不相高低的。在这之后,他连胜了六、七、八、九局,而终于将藤泽给升级了。像是其中的第九局,在实在是不论奈何下都会是藤泽获胜形势下进入终盘阶段,乃至连吴自己也有了要输掉的觉醒,结果藤泽还是在时间用尽的情况下出现严重错觉而输掉。
在隔天早上,NHK的麦克风就对著吴提问了。往日公共电视的眼力,是万万看不上报社所主办的围棋赛的,唯有这两人的对决,还是不能忽视数百万围棋迷的生存的。此时吴清源说:
「我觉得胜负就是比运势。倘使运势在我这边的话,就会获胜;没有运势的话,也有可能是我被升级吧。」
这回复的语气口吻却是平淡如水。
说胜负是比运势的话,听起来又恰似和他说下棋是比技术的成见抵牾了,不过其实这两者是相同的。之所以会这么说,是由于掌管住运势也是一种技术。
当对手下出恶手时,要能加以查究,至多就必需有能够查究恶手的技术才行。
吴清源结果也不是神,也是会下出坏棋。然则只须不完备查究其恶手的技术,就不可能有博得了吴的道理。
往日,有个高段棋士就跟我说过以下的话:
「运气也包罗在实力之中。」
我以为这真是名言,换句话说,也跟我下面讲述的东西是异样的意思。
至于被升级的藤泽,在三个月后,又再度前来挑拨十局赛。这一次固然是从相差一段资历的半先局差来下,吴却还是在第六局以五胜一败的效果将藤泽升级。这让藤泽被挂上了低吴两段的不名誉差异,就在这个出乎不测的效果下了结这场十局赛,后面的四局就不再下了。
已经将木谷、桥本、岩本、藤泽等人升级的吴清源,接上去的对手该当就是掠夺本因坊大位的高川格或八段的坂田荣男。只不过,此刻高川的段位,还是惟有七段而已。
就像后面也曾提过的一样,头衔和段位是两回事。而他和吴清源之间,本质上就是有两段的差异。
[伟人]吴清源(17)
身为本因坊赛主办报社的每日新闻,于是先举办了吴对高川的三局赛企划。局差则是高川格的半先。换句话说,就是只让高川以低一段的资历来下。
本因坊宝座,就是其时职位最高的头衔。就算是吴清源再奈何无敌,报社几何也悬念到高川还是会有些满意吧。然则,这场三局赛,高川却被直落三击败。

绝对起来,坂田却在读买主办的六局赛中,得到了四胜一败一和的好效果。虽说局差也是坂田被让半先,学会围棋业余五段什么概念。但在常胜的吴清源之前,可不是那么容易能得到这样的效果。
而且在坂田赢的四胜之中,有两盘是持白下拿到的。面对吴清源没关系用白棋连胜两局,就有没关系和他打成平起平坐的意义吧。
坂田是大正九年(1920年)出世的,从年老起就被各人看好迟早没关系称霸天下。他的棋风是锐利而有韧性,善攻也擅守;他的绰号也反映了这些特徵,好比说「剃刀坂田」、「治孤的坂田」、「三头六臂(译注:原文是なまくら四つ,其实是相扑用语,意思是即使左边或左边各有四个对手也打不倒,中文很难对应这个词,所以我转借三头六臂来用)」等许许多多的绰号。换句话说,也可看出他拿手的是多方面的功夫。
然则,到了十局赛的舞台上,吴清源就是别居一格的强壮。吴还是在第八局以六胜二败的效果将坂田升级了。
既然如此,十局赛末了的一张门票,还是只能交给高川了。此时高川已经在本因坊赛中达成了四连霸。自他从桥本宇太郎手上夺下本因坊头衔以来,击退了木谷、杉内(雅男)、岛村(俊弘)等强豪。固然他被人取了个「有力的高川」的绰号,但其实这是他会闪开无意义战役的棋风所致。他觉得不消举办轰轰烈烈的残杀,只须能赢棋就好了。年龄上,他也比吴小一岁。自后他在本因坊赛中也持续卫冕上去,末了达成了九连霸的伟业。
这裡则是要略微谈一下本因坊赛与吴清源的关连。在秀哉退休后起先的第一期本因坊赛中,不消说吴清源也参赛了。这是在他七段时的事。
此时的本因坊赛採用了和目前不一样体例的点数制度,使得吴只拿到了第三名,让本因坊头衔给六段的关山利一给占走了。接上去的第二期本因坊赛是从昭和十八年(1943年)起先的,但吴在预赛就输掉了。至于战后的第三期以下各届,则由于吴已经不从属于日本棋院,就没有参赛的资历了。
从吴的角度来看,即使不列入本因坊赛,只须自己是本质上的日本第一就可知足了。
而这场和高川相比的十局赛,是从昭和三十年(1955年)的夏天起先的。吴清源在第一局中猜中黑棋,而白棋的高川固然奋战不懈,末了还是让吴胜了三目。

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这场十局赛,也由于高川操纵著本因坊大位的关连而对局数较多,所以在下完七局,吴以五胜二败抢先时,他得回去下本因坊赛守住头衔,再于五个月自后下第八局。
结果这第八局是以吴一目胜告终。这局棋儘管也是高川一直维系优势到末了,却由于官子失误而惜败。
如此就是六胜二败,吴简直是像盖章一样又将对手升级了。

至此,或许已经是找不到能和吴对等战役的对手了。其时的九段棋士除掉吴清源以外,还有木谷、桥本(宇太郎)、坂田、藤泽(库之助)四人,但这四人都被吴清源打退到一段或两段的差异,而让十局赛已经无法成立了。
此刻具有吴的读卖新闻提出的新企划,就是将这五位九段加上高川而组成的循环赛。这个竞赛不贴目,而是让参赛者持口角各下一局。这就是第一期的日本最强决议确定赛。
吴以八胜二败博得了冠军。
然则到了第二期,吴却以五胜五败的效果屈居第三名。不测的状况低迷。乃至前一年末举行的对高川本因坊三局赛,也是遭到了三连败。

[9]
不知是不是吴的棋力起先衰退了,抑或是终于被其他的棋士追上了?在这种事上谁也不知道真正的答案,但以超人的强壮棋力为傲的吴清源,也已经四十五岁,其全盛期已过也是不争的事实。
而且世上之事往往只能说是很嘲弄,到了此刻,成为常年悬案的名人赛,就在读卖手中竣工了。其实围棋业余五段。这是昭和三十六年(1961年)一月的事。
(第三届)最强赛的最结果,结果吴输给了坂田,使得两人并列冠军后,就起先了刚创设的名人赛循环赛。
不消说吴清源当然还是名人赛冠军的最抢手人选,但就在这一年的八月,他遭遇了意想不到的灾难。他被摩托车撞到,遭到了脚骨折的伤。
经过三个月后,他才好不容易回到了没关系对局的形态,但却无法正坐(跪坐)。情非得已,只好让他坐在椅子上对弈,但由于对手不同,也有坐在椅子上无法投入全身气魄的人收回不服之声。
在此情况下能想到的苦肉之策,就是让吴坐在椅子上,而让对手跪坐在架好的台子上的方法了。
[伟人]吴清源(19)
我看到吴这样的对局姿态,是在昭和三十七年(1962年)八月,名人赛循环赛迈入大结局的阶段,吴对坂田、藤泽秀行对桥本昌二的两局同时对弈之时。
其时藤泽的效果是九胜二败,倘使能赢下桥本,就是无话可说的第一名。吴与坂田则都是八胜三败。是以若是藤泽输掉,则吴、坂田之战的获胜方就可得到和藤泽举办同率加赛的机缘。
虽说同时对局,但斟酌到上述情形,所以特地将对局场所调理到不同地方。吴-坂田之战是在虎之门的F旅馆(福田家),而藤泽-桥本之战则是在纪尾井钉的F旅馆(福田家)。
到了第二天的黄昏前,藤泽就败下阵来,一面呈现诡异的放鬆表情、一面离开了对局处。
而我就从纪尾井钉赶去了虎之门。

这时进入对局室一看,吴就坐在右手边的椅子上,而坂田则是盘腿坐在左手边的台座上。(译注:一直正坐=跪坐绝顶辛苦,所以很多时候棋士们会用盘坐的姿势来交替)
竞赛的主办人员固然很小心不要让此处的对局者知道藤泽-桥本之战的结果,然则胜负师特有的直觉,让他们似乎已经明白结果。坂田乃至起先用:
「好呀~」
一样简直是武林高手的气魄来下棋了。
而我,则回到了检讨室。年老棋士们围著濑越,摆著局面的希望。
此时已是黑棋的坂田压倒性抢先的局面。
就在盘面各处仍在举办之中,也看到了由吴清源挖掘而离开日本、其时还是六段的林海峰在现场。
「不论奈何看,(黑棋)盘面就是好十目啊」
顶著个明确小平头的林海峰这么说。
「有差这么多吗?」
「嗯」
林颔首称是。
没有人驳倒林的话。以职业棋士的眼力来看,这似乎是已经无法摇摆的形势了。
然则这局棋却在吴一步步地紧追下,末了竟下成了和棋。而名人赛有和棋白胜的法则。
不过竞赛也有和棋胜却要比真正的胜利要差的法则,是以固然吴末了也是九胜三败的效果,但循环赛的冠军,也就是第一期名人,就成为了藤泽的囊中之物。
倘使要看输掉必胜之棋的坂田,这场胜仗对他多大的影响,只须看他在午夜猛然惊醒起来,据说喊著:「那真的是和棋吗?!」就知道了。
而第二期名人赛的循环赛,到了隔年七月,则是在吴五胜二败、坂田六胜一败的状况下,进入了最结果的对弈。吴倘使赢了此局,则两人效果相同,但由于顺位的关连(第一期的顺位是吴第二、坂田第三),就没关系得到对藤泽名人的挑拨权。
[伟人]吴清源(完)
隔年的昭和三十九年(1964年),吴又和异样是六胜一败的藤泽争夺挑拨权。对局处是东京市焦点的旅馆。
而竞赛的两地利期,我都去了旅馆观战。
到了竞赛第二天下午,局面酿成了藤泽喜好的中央白势浩荡之棋。以我的眼力看来,似乎是在各处都有实地的吴的黑棋抢先;但随著棋局希望,才知道并非如此,逐突变成了白棋优势的形势。
到了停滞时间,检讨室中只剩下了我与濑越。
这时我正聘请濑越要不要一起去吃饭,围棋九段到底多厉害。濑越却猛然以彷彿是咏叹的语气口吻说:
「吴师长终究还是无法成为名人啊」

我也叹了一语气口吻,看著濑越的脸。然后我又重新想起将吴带来日本、耗费最多心力的,就是眼前的这私人。
而濑越也是吴的老师。是以普通没关系用「吴君」的方式来称谓他,但我却从未听濑越叫他为「吴君」过。濑越总是会加上「师长」来称谓他。
这该当是对付吴伟大天分的爱护的关连吧?
至于吴,似乎也是抱持著特别的思念来和他的老师应对。在名人赛的检讨室中,我也看过好屡次他们师徒两人交谈的样子。当吴叫著:「老师」之时,就能让人感触到语气口吻中带有甚么特别的情谊。
在我脑中一面想著这些是之中,我一面跟濑越说:
「此事还未可知吧?」
这不只是指和藤泽之战的结果还未可知,也包罗了下一期或下下期都还无机缘的意思。
而濑越也直率地说:「对啊。目前还未可知呢。」
濑越的眼睛,有点惨白混浊的样子。这是由于他视力衰退而双眼不太自在的关连。也是这样,他无法一私人单独行走,必需等候接待他的人一起走。
然则濑越的话,却倒霉言中。
结果吴真的输给藤泽,乃至在隔年的循环赛中遭到了全败的命运。
其中不论是哪一局棋,都是在过了中盘后,下出令人难以相信的恶手而自灭。之所以会变成这样,正是由于车祸事宜的后遗症作怪的关连。这也夺去了他没关系耐住长时间思考的体力与体力。回想起来,真的只能说那是场命运的摩托车车祸啊。
取而代之仰面的,则是吴的弟子林海峰。这一年,林以二十三岁的年老之身,击败了坂田,而成为了名人。
之后,林就在掠夺与被掠夺之间,一直在名人赛七局挑拨赛中出赛。而在往日的十二期名人赛中,林一私人就承办了七期名人头衔。本年的话,则是接受石田本因坊的挑拨,正在鏖战当中。去年他是在三连败之后四连胜,而被称为是奇蹟的大逆转。
至于前年,林则是接受藤泽秀行的挑拨。我为了写观战记的关连,一起同行去了甲府地对局现场。
到了竞赛第二天的下午三点左右。
局面固然是林有益,但还留一处有危险的地方。只须能防住这裡,林就可确实获胜,但林却放著该处不论,改下了其他地方。
在对局室中看到了这一手棋的我,上海围棋九段有多少人。顿时前往检讨室,通知了吴清源。
「啊~林师长,奈何下在那里!」吴以有点负气的口吻说著。
我则说:「是。这样的话,藤泽师长也就出现机缘了吧?」
此刻吴脖子上的筋脉,实在从内一下子变红了起来,这让我有点吓到。
然后吴就坐著睥睨著盘面。简直就是他自己在对战一样,呈现了严厉尖锐的眼神。
就在瞬秒之间,吴说出了结论:
「没题目」
真的,他还是确信林的有益局面已经见异思迁。
吴和林固然是师徒,但总觉得他们之间的言词和日自己的师徒有些不同的奇奥差异。
他们两人都是自幼就离开日本。对他们来说,日本的天际结果还是异国的天际。光是这一点,他们所处的环境条件就较他人严酷许多。
而吴则是撑过了这样的严酷环境。
鬼才、无敌、先天、王者、常胜...等冠在吴身上的形容词绝顶之多,但其实我觉得「伟人」可能才是最适合他的称号。由于吴真的是在昭和棋界留下了宛如伟人一般的伟大事迹。除了发现一个接著一个的新定石外,还能历经长达三十年间持续地胜出。或许没人知道,改日还会不会再出现像吴这样的棋士呢。
然则,虽说这是在胜负世界中讨生活的常习,这位伟人从舞台离去的时刻还是到来了。从本年起先,吴陆续除名了十段赛、王座赛的对局。由于这是医生给他的禁令。
我从亲热吴身边的人那边知道了这个音问时,不得不感触到不知该奈何形容的寂寥感。
不知道是不是由于再也听不到「搞↓不↑懂↓」那样自言自语的关连呢?
在那之后,我又在(日本)棋院看到了吴的身影。但不知为何,我却没有入口和他说话,只是目送著他那特别走路方式的背影而去。我用一种看出名贵事物的想法看著他:
「那就是伟人的背影啊!」。

到底
事实上脑中
围棋星位的9个定式
听听围棋业余最高几段